Créationisme scientifique islamique

Créationisme scientifique islamique : Un nouveau défi en Turquie
par Ümit Sayin et Aykut Kence

À l’origine édité dans RNCSE 19 (6) : 18-20, 25-29. La version sur le Web pourrait différer légèrement de la publication d’impression. Lorsque la cette « Science de création : Une exportation réussie ? » a été édité dans RNCSE (Matsumura 1998), il y avait une discussion notable parmi des intellectuels, des scientifiques, des personnes de configuration et des Islamiste fondamentalistes au sujet de créationisme scientifique islamique en Turquie. Depuis le début des années 90, la base de recherches de la Science (Bilim Arastirma Vakfi, ou BAV) a entrepris une nouvelle mission d’écarter une version islamique de créationisme scientifique en Turquie, l’idéologie dont a été principalement importé des USA. Cependant, ils n’avaient pas lieu jusqu’à 1998 en retard qui beaucoup de scientifiques et universitaires, aussi bien que les établissements turcs de la science, tels que TUBITAK (le Conseil ” Recherche ” scientifique et technique turc) et le TUBA (l’académie turque des sciences), a protesté le pseudoscience de BAV et de déclarations éditées contre des creationists scientifiques islamiques. Pour comprendre mieux le mouvement scientifique islamique de créationisme en Turquie, il est avantageux de passer en revue l’histoire de la République turque et l’élévation de fondamentalisme islamique en Turquie.
 
L’Islam et créationisme

Le Qur’, comme la bible, accepte la création de l’univers, de la terre, et de la vie sur terre par Allah (Dieu des musulmans) en 6 jours. Selon des sources islamiques et le Qur’, Allah d’abord, puis a créé le sol les montagnes, lumière, et les animaux, et puis Adam (Qur’ : Hjcr 26-29 ; Zumar 6 ; Ta ha 116-119 ; Baqarah 31-34, 36-37 ; Un’ RAF 19 ; voir également l’Arsel 1996, 1997a, 1997b, 1999 ; Dursun 1992). Adam est créé du sol. Cependant, les disciples reconnaissent que le Qur’ a été modifié et récrit par les siècles (Lebster 1999 ; Dursun 1992).

Le Qur’ accepte la validité divine d’information présentée dans les livres sacrés des juifs et des chrétiens ; par conséquent les comptes de création dans les autres livres sacrés sont également acceptés par le Qur’. Dans le Qur’, la description des aventures d’Adam et de la veille dans Éden n’est pas aussi détaillée qu’elle est dans la genèse, mais il est évident que l’histoire de création dans le Qur’ ait été influencée par Genesis. Cependant, le Qur’ ne fournit aucune base sur laquelle pour estimer l’âge de la terre, contrairement aux comptes scripturaux qui forment la base de beaucoup « de créationisme scientifique » chrétien.

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