Un pays islamique démocratique et séculaire

La République turque : Un pays islamique démocratique et séculaire unique dans le mond

La Turquie est l’un des quelques pays musulmans séculaires et démocratiques. Quatre-vingt-dix-neuf pour cent de la population serait musulmans – bien que la définition de « être musulmane » en Turquie le rend peu probable que tous ces musulmans pratiquent l’Islam orthodoxe. Dans la plupart des autres pays islamiques, Sharia, la loi d’Allah pour des musulmans, domine la constitution et le système légal, de sorte que l’état et la religion soient unis. La séparation de l’état et de la religion demeure étrangère et peu réaliste à de tels pays. Contrairement aux constitutions dans beaucoup d’autres états islamiques, la constitution turque interdit les lois religieuses du gouvernement et de la société de domination et exige que l’état et la religion soient séparés (article 2, constitution turque [révisée en 1982]).

La République turque a été fondée en 1923 après que la chute de l’empire de tabouret et une période de révolution et de réforme aient mené par Mustafa Kemal Atatürk, qui est devenu le premier président de la Turquie. Quand la nouvelle république a été formée, le gouvernement a pris beaucoup de précautions pour empêcher l’Islam d’être aussi influent dans le gouvernement qu’il avait lieu pendant des temps de tabouret. Parmi ces réformes remplaçaient l’alphabet arabe avec l’alphabet romain, qui davantage est convenu à exprimer la langue turque ; octroi de l’égalité des droits aux femmes ; et éducation reforming, y compris l’élimination des cours forcés de religion et de l’introduction de la théorie d’évolution comme partie importante du programme d’études de biologie. Les prières ont par le passé exposé seulement en arabe ont été traduites en Turc, de sorte que chacun ait pu les comprendre ; l’éducation religieuse basée aux centres sectaires extrémistes appelés Tekkes, Tariqas, et Zaviyes a été interdite ; et un nouveau système légal basé sur un modèle européen a été adopté. En 10 ans (1923-1933), un nouveau pays occidental moderne, avec une nouvelles identité et idéologie, a été rapidement créé d’un empire oriental. Il y avait une variation définie dans le précepte entier d’état, y compris le sécularisme.

Quand Atatürk est mort en 1938, il restaient beaucoup d’autres réformes des affaires gouvernementales et culturelles à finir, pour l’amélioration du nouveau pays. Après 1950, les idéaux et les réformes Éclaircissement-basés de la révolution ont commencé à diminuer. Les cliques de droite et conservatrices et les parties politiques étaient prêtes à exploiter les faiblesses du gouvernement inexpérimenté. Certains des changements sociaux et des droits civiques atteints par la révolution dans 1923 ont été perdus. Quelques politiciens ont fait appel à la majorité inculte et illettrée de Turcs, qui étaient toujours très religieux et fortement influencés par les autorités religieuses locales (des cheiks et des mollahs), qui ont promis un retour aux bonnes vieilles journées de tabouret. Cette agitation a continué jusqu’au coup militaire en 1960. Une nouvelle constitution basée sur un système légal occidental a été approuvée en 1961, qui a interdit des efforts de soutenir l’établissement d’un état religieux non-séculaire basé sur la loi de Sharia.

En dépit de ce recul, l’affirmation de soi fondamentaliste a continué dans les années 70. Les diverses parties fondamentalistes fondées et dirigées par Necmettin Erbakan pouvaient attirer pas moins de 9% de la voix, alors que d’autres parties de droite continuaient également à faire appel aux sentiments religieux afin d’atteindre la puissance. En 1980 où une junte de droite se dirige par Kenan Evren a pris la puissance, avertir de la menace du communisme. C’était une étape importante pour les fondamentalistes et les groupes religieux extrêmes, qui ont commencé à gagner bien plus de puissance. Bientôt Evren a été réussi par Turgut Özal, un membre actif d’un ordre religieux.

Groupes fondamentalistes organisés dans le gouvernement, dans la bureaucratie, dans les forces armées, et parmi le public, alors que le matérialiste, opposition de gauche était supprimé. Pendant les années 80 et les années 90, les milliers d’auteurs, les scientifiques, les journalistes, et les gens du commun ont souffert des années d’emprisonnement pour le régime d’Evren de critique. Pendant cette période, on n’a permis aucune critique de ou commentaire sur les conséquences possibles des contrats du gouvernement, puisque ceci serait considéré un crime de pensée – l’équivalent d’être impliqué dans une conspiration contre la République, et étant un séparatiste ou même un communiste. La voix fondamentaliste a grimpé jusqu’environ à 20% par les années 90 avant la réduction à 16% de 1999. Le but principal d’une de ces parties fondamentalistes (connues sous le nom de partie d’assistance sociale [Refah]), en tant qu’a énoncé beaucoup de fois par Erbakan et d’autres membres de partie des entretiens d’en public, était établir un état théocratique et Sharia-basé (comme en Iran ou en Afghanistan) par la guerre civile et de favoriser Jihad (guerre religieuse).

Par les années 90 en retard, les choses ont commencé à changer. Le 28 février 1997, le Conseil de sécurité nationale a répondu aux fondamentalistes et a pris des mesures pour protéger la constitution et la structure séculaire-démocratique de l’état en publiant une déclaration forte que les militaires turcs en protégeraient la constitution et son système séculaire et démocratique par signifie nécessaire. Le gouvernement s’est renversé, et en 1998, le senatorship de l’Erbakan retiré de cour suprême et a congédié la partie d’assistance sociale. Quelques mois plus tard, les fondamentalistes ont réorganisé sous le nom de la partie de vertu (Fazilet).

La version islamique « du créationisme scientifique », comme favorisée par BAV, a pris naissance et a gagné la puissance dans ces circonstances au début des années 90, avec l’appui des fondamentalistes islamiques et des sects islamiques radicaux (tariqas).

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